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“As Happy as God in France”: The state of French Jewish elites, Part 2

Part 1

Raymond Aron on Jewish ethnocentrism

It is effectively illegal in France to suggest that over-represented Jewish elites are ethnocentric, have dual-loyalty problems with regard to Israel, and that this has an influence on the way power is wielded in the country. Two men who do so, the nationalist essayist Alain Soral and the Franco-Cameroonian comedian Dieudonné M’bala M’bala, have paid a hefty price for it, although their struggle has earned them a certain notoriety and place in history in compensation.

I will therefore not say anything of the community, but quote Raymond Aron, a universally-respected liberal-conservative French patriot of Jewish origin, who died in 1983. Towards the end of his life he increasingly, in his ever-diplomatic, reasoned and understated way, criticized the rise of Western Jewish elites’ ethnocentrism and uncritical support for Israel, worrying that these would contribute to anti-Semitism.

In a text sent to the 28 January 1980 World Jewish Congress, Aron said:

In the United States, the American Jewish Community, almost always if not always, supports the diplomatic positions adopted by the Israeli government. The French Jews who publish Jewish reviews and are active in Jewish organizations do the same. Whatever is the Israeli party (or coalition) in power, the official representatives of the community support the arguments of the Israeli government. This situation does not strike me as healthy.[1]

These elites have typically paired their uncritical support for Israeli nationalism with hysterical opposition to any flicker of French nationalism. Read more

“As Happy as God in France”: The state of French Jewish elites, Part 1

Valls BHL

Then-interior minister and current Prime Minister, Manuel Valls tells a Jewish audience (including the Jewish Defense League) on 19 March 2014: “The Jews of France are more than ever at the vanguard of the Republic!” Bernard-Henri Lévy watches over him.

The Jewish community in France, as in most Western countries at least since the Second World War, has been remarkably successful. This very success however has brought on backlash as other groups — Whites, Blacks and Arabs — feel their interests and honor are not as well-respected by the French politico-media system.

There are an estimated 600,000 Jews in France, or just under 1% of the population. Almost half are Ashkenazim (a mix of people living in France for centuries, especially from the eastern parts of the country, and immigrants from Germany, Poland, etc.), while the rest are Sephardim, most of whom came to France from North Africa in the wake of decolonization in the 1960s.

According to the francophone Jewish-Israeli nationalist website “Terre Promise,” Jews are massively over-represented among the 500 richest Frenchmen: three out of the top 20 (15%), nine of the top 50 (18%), 23 out of the top 50 (18%), 23 of the top 200 (11.5%) and 44 out of the top 500 (8.8%). This is the same order of magnitude of over-representation (1000–2000%) that one finds in the United States. Ashkenazim and Sephardim are equally-well represented among this elite, showing the remarkable social mobility of the new arrivals from North Africa.[1] Read more

What the Donald Sterling Flap Brought Up for Me

At this writing—April 28th, 2014—there is an enormous flap over what were deemed the racist remarks of Donald Sterling, the owner of the Los Angeles Clippers professional basketball team, in a telephone conversation with his girlfriend that has gone public.  No less than the President of the United States has weighed in on the matter:  President Obama called Sterling’s comments “ignorant” and “incredibly offensive” and “an example of how the United States continues to wrestle with the legacy of race and slavery and segregation.”  The media are in an uproar, and there have been calls for a boycott of the Clippers’ games and drumming Sterling out of the National Basketball Association.

I’m interested in the place of organized sports in American life, and there hasn’t been a bigger sports story in my memory.  I was eager to listen to the actual recording of the phone call, which is online.  I was struck by the contrast between what I heard on the tape and what I had gotten from media reports and from people I talked to.  The audio left me with the impression that while Sterling, for sure, is no saint, the depiction of him as the devil incarnate based on this audio tape goes way beyond what reality warrants, and that it reflects a unfortunate pattern all too prevalent in our time.

Based on this nine minute recording of a private phone conversation with his girlfriend, who is of mixed race (the word is that there are hours of tape not yet made public—I’m only writing here about the audio that is thus far available), Sterling is labeled by nearly everyone as an anachronistic, despicable racist, period. No qualifications. Stone him.  There is no exploration of what was said and intended by both parties on the tape—including suggestions that we hear from Sterling about what, from his side, he was up to—that I can find in the public discourse, nor any attempts to put it in the context of anything good Sterling might have done in his life as a human being and businessman, just posturing and self-righteous moralizing and unrestrained condemnation and musings about possible ways to rain blows on him.

Everything Sterling is doing and has ever done in his life, or what he has to say for himself, is now immaterial; this chat on the phone trumps everything.  He heads a very successful sport exhibition business — the Clippers regularly sell out; he hired a black coach this year and all but two of his players are black, and he pays them salaries the rest of us would relish; he’s donated large sums of money to minority causes and gotten awards for his civil rights activity—all beside the point of the simple generalization chiseled in stone: he’s ignorance and malevolence personified, beyond the pale of enlightened and decent society. Read more

Donald Sterling’s Remarks

The Donald Sterling affair is the latest example where Americans get to engage in a cathartic orgy of hatred against “White racism.” Another affirmation that attitudes that Blacks are inferior are ubiquitous among Whites, only waiting to slip out in an unguarded moment. Another affirmation of the  new religion of White evil.

What is rarely mentioned in the media and never emphasized is that Sterling is Jewish and therefore unlikely to identify with White America. On the other  hand, the New York Times apparently wants you to think he’s a Southerner, implying that his attitudes are typical of White Southerners, not Jews.

There is also virtually no mention that he rationalizes his attitudes by what’s going on in Israel. He says “‘It’s the world! You go to Israel, the Blacks are just treated like dogs.”  He says there are White Jews and Black Jews, and they are treated 100% differently.'” Which is quite true.

The media wants to keep it simple: Rich White guy hates Blacks. Keep Israel and the Jews out of it. And since we still have the First Amendment, Mr. Sterling will be punished by the private sector and by shunning and ostracism. He is now banned for life by the  NBA and will doubtless lose a lot of friends and money in the process.

Okay, that’s an important part of the story. But in listening to the tapes, it struck me that there is a subtext of sexual anxiety by an 80-year old sugar daddy concerned about his 31-year old girlfriend being seen with the Black guys that she seems to prefer as companions when not with Sterling. Quite understandable to an evolutionary psychologist. The two videos below together comprise 15 minutes of the conversation.


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Les Propos de Donald Sterling

English version here.

Article d’origine publié le 29 avril 2014.

L’affaire Donald Sterling est le plus récent exemple où les Américains se trouvent invités à participer à une débauche de haine dénonçant “le racisme blanc.” Une occasion de réaffirmer que les Blancs ont toujours le sentiment de l’infériorité des Noirs, un sentiment trahi par le moindre moment d’inattention. Une occasion aussi de réaffirmer la nouvelle religion bâtie autour de la dénonciation de la malfaisance des Blancs.

Ce que les médias mentionnent rarement et ne soulignent jamais est que Sterling est juif, et donc, peu susceptible de se reconnaître dans l’Amérique blanche. Par contre, le New York Times voudrait apparemment vous faire croire que c’est un Sudiste, et que ses convictions seraient typiques de la population blanche du Sud, et non des Juifs.

Pratiquement personne ne mentionne non plus qu’il défend son point de vue en expliquant comment se passent les choses en Israël, et en déclarant: “C’est un truc mondial ! Vous allez en Israël, les Noirs y sont traités comme des chiens”. Il dit qu’il y a des Juifs blancs et des Juifs noirs, et qu’ils sont traités complètement différemment”. Ce qui est véridique.

Les médias veulent faire simple: Un Blanc super riche déteste les Noirs. Ne venez pas y mêler Israël et les Juifs. Et comme le premier amendement [NdT: qui défend la liberté d’expression] ne nous a pas encore été enlevé, M. Sterling sera seulement puni par le secteur privé, par l’évitement et par l’ostracisme. Il est maintenant exclu à vie de la NBA [National Basket Association] ce qui lui fera sûrement perdre beaucoup d’amis et d’argent.

Évidemment, c’est un aspect important de l’affaire. Mais en écoutant les enregistrements, j’ai surtout eu l’impression qu’il y avait en arrière-plan une question d’anxiété sexuelle de la part d’un vieil homme de 80 ans qui s’inquiète que sa petite amie de 31 ans s’affiche avec des Noirs qui semblent être, en dehors de lui, sa compagnie préférée. C’est très naturel, du point de vue d’un psychologue évolutionniste. Les deux vidéos ci-dessous représentent 15 minutes de leur conversation.

Sterling commence en disant que sa couleur de peau n’est pas la question, mais qu’elle s’affiche trop visiblement en public avec des représentants de minorités. Sa réponse: “Je ne fais rien de mal. Si on a des frictions, c’est parce que les gens vous téléphonent pour vous dire des choses fausses sur mon compte”.

Puisqu’elle ne conteste pas qu’on l’ait vue en public avec des Noirs, il faut supposer que ceux qui se plaignent d’elle à Sterling l’accusent de faire plus que de poser en photo auprès d’eux pendant les matchs des Clippers [NdT: équipe de basket de Los Angeles, qui appartenait à Sterling]. C’est pourquoi elle affirme qu’elle ne fait “rien de mal”. Il dit alors que c’est en réalité un problème culturel auquel il ne peut rien —si une fille sort avec des Noirs, les gens penseront qu’elle couche avec eux —un comportement très peu approprié de la part de la petite amie de Donald Sterling.

Son impuissance à résoudre ce problème culturel explique aussi son refus de louer à des Noirs à Beverly Hills, ou à des non-Coréens dans ses immeubles de Koreatown. Comme il ne pouvait pas changer la façon de voir des gens, il a pris les décisions en homme d’affaires.

Mais c’est seulement parce que c’est une femme qu’il trouve inapproprié qu’elle s’affiche publiquement avec des Noirs. Quand elle fait remarquer qu’il fréquente lui-même des Noirs, il répond: “Je ne suis pas vous, et vous n’êtes pas moi. Vous êtes censée être une délicate jeune fille blanche ou latina”.

Elle fait remarquer le deux poids – deux mesures, basé sur le sexe. Sterling assure qu’il n’a pas de préventions contre la fréquentation des Noirs. Cela ne pose aucun problème pour les hommes, mais ce n’est pas convenable pour une “délicate jeune fille blanche ou latina”. C’est évident qu’il y a là une dimension sexuelle.

Mais il y a aussi un élément racial. Bien qu’elle se dise noire en partie, Sterling préfère penser à elle comme faisant partie des Blancs ou des Latinos. Être blanche ou Latino signifie qu’elle doit surveiller sa conduite et ne pas laisser penser qu’elle aurait des relations avec des Noirs.

Sterling lui dit ensuite qu’il n’a aucune hostilité envers les Noirs, “J’aimerais que vous les aimiez — en privé”. En fait, Sterling a été un généreux donateur du NAACP [National Association for the Advancement of Colored People]. Il avait reçu d’eux un prix en 2009, et il devait en recevoir un autre en mai, quand cette affaire a explosé. Leon Jenkins, le directeur du NAACP de Los Angeles, a essayé sans succès de lancer des partenariats avec d’autres organisations sportives en Californie du Sud, mais “l’organisation [de Sterling] était la seule à s’être vraiment portée volontaire… “Ça montre —je ne veux pas discuter des torts et des mérites —mais ça montre une certaine conscience de la condition difficile des Afro-Américains et des Hispaniques.”

À mon avis, il a vraiment de la sympathie pour les Noirs. Le problème pour Sterling est que c’est mauvais pour les affaires de louer à des Noirs à Beverly Hills, et c’est mauvais pour son image que sa petite amie soit vue avec des Noirs. Comme la plupart des Blancs, il ne veut pas que sa petite amie fréquente des Noirs au vu de tous. En fait, à 4:49, il dit qu’elle peut même coucher avec des Noirs. Ce qu’il ne veut pas, c’est qu’elle s’affiche publiquement avec des Noirs.

Par contre, il n’y a aucun problème à ce que lui-même fréquente des Noirs. A 6:34, il affirme: “ils peuvent rester avec moi toute la journée et toute la nuit,” et à 7:02 “J’aime beaucoup les Noirs.” À propos de Magic Johnson, “Je l’ai bien connu et il mérite d’être admiré. …Mais n’allez pas afficher sa photo sur Instagram pour que je reçoive encore des coups de fil”. Pour Sterling, ce n’est pas convenable que sa jeune et attrayante maîtresse soit vue en compagnie d’hommes noirs ; il ne veut pas recevoir d’appels à ce sujet. Trop embarrassant.

Il lui dit ensuite que “votre couleur de peau ne pose aucun problème” et demande “Pourquoi dites-vous cela?” Il a l’air vraiment perplexe et offensé. “Vous savez vous y prendre pour blesser les gens.”

Je soupçonne qu’elle disait cela et enregistrait la conversation parce qu’elle savait très bien qu’elle pourrait faire tenir à Sterling des propos à connotation raciale qui pourraient ensuite lui servir dans son procès. (Elle est poursuivie en justice par la femme de Sterling.) V. Stiviano semble toute droit sortie d’une agence de casting pour un film de Spielberg: “Je ne sais pas comment vous pouvez avoir autant de haine envers les minorités”, ce à quoi il répond: “Je n’ai de haine pour rien du tout”.

Matt Kemp

Matt Kemp

Dans la deuxième vidéo, elle en vient à parler de Matt Kemp, le joueur de champ des Dodgers [NdT: équipe de baseball de Los Angeles]. Elle le présente comme “plus clair et plus blanc que moi” (2:22). Il répond que c’est acceptable de le garder sur Instagram, mais il n’a pas l’air enthousiaste.

Donc en fin de compte, la clé qui à mon avis explique son comportement est qu’il fait très attention à l’image qu’il donne de lui-même. En tant qu’homme d’affaires qui loue au public, il est obligé de faire attention. Si cela n’affectait pas ses revenus locatifs, il serait ravi de louer aux Noirs. Et en tant qu’homme âgé ayant une jeune maîtresse, il ne veut pas qu’on pense qu’elle le trompe avec les Noirs qu’elle est connue pour fréquenter. Sterling n’a sans doute pas apprécié qu’elle se fasse arrêter pour conduite en état d’ébriété avec à son bord un acteur noir bien connu.

Mais dans le reste de sa vie, il s’entend bien avec les Noirs et donne généreusement aux causes noires.

V. Stiviano

Cela ne cadre pas bien avec le récit tout simple publié par les médias: “Les Blancs sont mauvais et racistes.”

Il y a ici beaucoup d’hypocrisie. Peu de Blancs voudraient que les femmes de leur vie soient connues pour s’afficher avec des Noirs dans des situations sexuellement suggestives. Je suis sûr que c’est également vrai des journalistes du New York Times.

Race in France: A Sketch based on First- and Second-Generation Immigrants

France, notwithstanding its monarchist, Republican and Gaullist traditions favoring a centralized and sovereign Nation-State, is subject to the same globalist tendencies as other Western countries. There is the same trend towards borderlessness in all spheres, notably demographic, economic and political. The result is the constant undermining of the French nation.

These trends are interlinked and mutually reinforcing: European free movement rules outlaw systematic immigration checks at the country’s borders, economic elites demand low-wage immigrant labor to stop companies from bleeding out of the country through offshoring, and the European Union’s ideology of total disregard for ethnic and cultural realities — all peoples being equivalent and interchangeable — prevents any serious discussion of immigration and ethnicity.

No doubt the most serious trend, because it is irreversible barring a terrible civil war, has been demographic borderlessness and non-European migration. Discussion of ethnicity is barren in France compared to the United States. There is a virtual ban on ethnoic and religious statistics — notionally reflecting the official Republican ideology of absolute “colorblindness” since the French Revolution — meaning one is often left to speculate on the performance and status of different communities, or rely on potentially less-trustworthy non-official sources. There is little knowledge of research in human biodiversity and even a famous anglophile, relatively heterodox French demographer like Emmanuel Todd has only mentioned The Bell Curve to dismiss it as typical of the work produced by racist North Americans.

Notwithstanding this, many in France intuitively feel that the French population is becoming Balkanized through non-assimilable mass non-European immigration, resulting in a fracturing of the country along ethno-confessional lines. This process is probably more advanced in France than any other European country. As expected from a race realist perspective, the data show that, rather than interchangeable parts, non-White immigrants to France lag behind the native French in areas related to education and employment. Read more

What does becoming a minority mean for the social status of Whites?

The recent study by Maureen Craig and Jennifer Richeson on the reactions of Whites to becoming a minority (discussed here) included a manipulation where experimental subjects (all Whites) read an “assuaging paragraph” intended to calm their fears about the impending minority status of Whites. The paragraph was a very authoritative sounding claim that “despite the shift in the demographic make-up, the relative societal status of different racial groups is likely to remain steady” and “White Americans are expected to continue to have higher average incomes and wealth compared to members of other racial groups.”

This was merely an experimental manipulation. The experimenters did not argue that the assuaging claim about White social status was true. But, given that they are proposing that fear of loss of social status is indeed the central mechanism underlying all their results, it is important to think about whether it is true or not. Again, the model they propose is that White people confronted with their impending status as a demographic minority fear a decline in their social status. This then motivates them to adopt a variety of positions associated with conservative politics in America, such as opposing a government role in healthcare, favoring more defense spending, and presumably opposing gay marriage, abortion, and restrictions on gun rights.

Income

As the above chart shows, it’s not the case that Whites “have higher average incomes and wealth compared to members of other racial groups.” Asians have had a higher average income ever since they became a demographically significant group. Moreover, in states like California, Whites are losing out in competition with Asians and Latinos for valued resources, such as admission to the University of California (“California students feel UC admission squeeze“). Whites (26.8%) are now the third most common racial group in the UC system, following Asians (36.2%) and Latinos (28.8%) (the latter doubtless boosted by the rule that students in the top 9% of their  high school graduating class are automatically admitted; Blacks are underrepresented because race cannot be used as a criterion and there are few all-Black high schools as Latinos have colonized many formerly Black areas. Immigration has huge costs for Blacks as well as Whites).

Another aspect of the future decline in the economic position of Whites is highlighted in a recent report by James G. Gimpel, a professor of government at the University of Maryland, posted by the always valuable Center for Immigration Studies (Immigration’s Impact on Republican Political Prospects, 1980 to 2012). Importing millions of poor, uneducated people will be an ever-increasing drain on society as a whole and will lead to political power for redistributionist policies that will hurt Whites. Read more